Filosofia Cinema - filosofiacinema.com

18/04/2016 /  Posted in Colaboradores

O cinema sonoro inventou o silêncio

Robert Bresson

1. Wittgenstein gostava de cinema. Mas, de qual?

Há alguns meses escrevi um texto chamado “Sartre e o cinema: crônica de um fracasso anunciado”. Esta é a segunda nota sobre o desencontro do cinema com algum filósofo contemporâneo importante.

O tema central da filosofia de Wittgenstein foi a questão dos limites da linguagem. Ele pensava que uma linguagem tinha que ter limites. Uma linguagem sem limites – na qual tudo pudesse ser dito – não era propriamente uma linguagem. Assim, uma linguagem não é impedida pelos seus limites, mas, pelo contrário, possibilitada por eles; ela vive de seus limites, estes a constituem como linguagem.

Por outro lado, Wittgenstein gostava muito de ir no cinema no final das suas aulas, em geral co...

29/12/2014 /  Posted in Colaboradores

COMENTANDO: – Qualquer que sejam os aspectos pelos quais as manifestações do homem se apresentem na sociedade, elas trazem, de uma forma ou de outra, a indelével marca de sua personalidade, de seus sentimentos. O Cinema, como linguagem não foge à regra.

Assim é com a obra que seus criadores – aqui, o diretor, o ator, o técnico, etc. – expõem aos olhos de uma plateia em geral, a mais heterogênea possível. Dentro desse conceito de manifestação, ainda que a contragosto dos exigentes, englobam-se desde o mais descalibrado “western” ou a chanchada mais intragável até as realizações que por seu conteúdo, mensagem ou mera exposição da problemática social, conseguem atingir um nível em que a arte em si se faz presente em toda a sua plenitude e em que a tônica é, sem dúvida, o sentimento...

23/04/2014 /  Posted in Colaboradores

ATO V. Epílogo: a metafísica do fogo. A metafísica do mal de Malick poderia entender-se visualmente em termos de fogo, presente em todos os filmes analisados: em Badlands, na queima da casa de Holly com o cadáver do pai dentro; em Days of Heaven, na queima dos gafanhotos com a luta dos dois homens pela mesma mulher. Não se trata aqui do fogo do inferno, mas do próprio fogo das paixões humanas, como se as ações de Kit, Bill e Abby tocassem fogo nas coisas, um fogo decorrente dos excessos existenciais humanos. Este fogo vai ficando fraco em Além da Linha vermelha; curiosamente, num filme de guerra cheio de material combustível, há fogo apenas numa cena, e muito mais fumaça do que fogo...

23/04/2014 /  Posted in Colaboradores

ATO IV. The tree of life (A árvore da vida, 2011). O moralismo consumado. “A árvore da vida” consuma plenamente este processo de exteriorização do humano, de construção metafísica do mal, e, para piorar as coisas, introduzindo uma chocante mistificação da Vida num viés salvador e redentor. Aqui as perguntas metafísicas se tornam apelativas e excessivas, asfixiantes em seu misterioso sussurrar, como se fossem profundas revelações. Já na citação inicial de Jô se culpa ao humano por não ter estado onde devia: “Onde estavas tu quando eu fundava a terra…quando as estrelas produziam harmonias e os anjos gritavam de alegria?”...

23/04/2014 /  Posted in Colaboradores

ATO III. The red thin line (Além da linha vermelha) (1998). Inícios da queda moralista. Vinte anos depois, a catástrofe moral se consuma. Em seu tardio filme The Red thin line (A Fina Linha Vermelha; aqui titulado: Além da linha vermelha), a coisa se complica. Enquanto nos filmes dos anos 70 o “mal” aparecia como força natural, como parte de uma paisagem agreste, neste terceiro filme Malick começa uma reflexão imagética acerca do mal, adotando uma visão externa aos fatos; o “mal” agora não aparece ligado com situações pessoais de ambição, inveja, ciúme ou desamparo, mas no âmbito de uma guerra, uma situação onde o matar – muitas mais pessoas das que Kit poderia eliminar sozinho – se legitima através de convenções humanas civilizadas.

Vozes em Off já apar...

14/03/2014 /  Posted in Colaboradores

ATO II. Days of heaven (Dias de paraíso, 1978). Entrando numa amoralidade cínica. Days of Heaven (Dias de paraíso) continua com a mesma temática – o mal e a inocência – mas agora de maneira mais atenuada, como se a destruição do outro demandasse uma explicação mais cuidadosa, menos animal; aqui o “mal” se torna, digamos, compreensível. Bill (Richard Gere) e Abby (Brooke Adams), os dois amantes pobres que viajam pelos campos buscando trabalho e pretendendo ser irmãos, enganam ao rico fazendeiro doente (Sam Shepard), simples e tímido, que se apaixona por Abby e casa com ela...

25/02/2014 /  Posted in Colaboradores

ATO I. Badlands (Terra de ninguém, 1973). A inocência do mal. A primeira obra de ficção de Terrence Malick, Badlands (Terra de ninguém na tradução brasileira) já mostra um fascínio pelo que, em termos filosóficos tradicionais, se pode chamar a “questão do mal”. Mas a saga de Kit (Martin Sheen) mostra uma espécie de inocência do mal espontâneo e puro, intensificado pelo relato despojado e evocativo de Holly (Sissy Spacek), a sua súbita namoradinha.

Apesar de matar pelo menos meia dúzia de pessoas (ele perde facilmente a conta), Kit não é realmente um delinqüente, um matador, um sádico, apenas um existente vazio e autêntico, profundamente apaixonado por Holly (nunca a agride, nem mesmo quando ela o deixa bravo)...

02/02/2014 /  Posted in Colaboradores

Buster Keaton.

As novas gerações e até mesmo algumas mais velhas não o conhecem nem à sua obra.

Um dos maiores comediantes do século XX. Faleceu em primeiro de fevereiro de 1966.

Keaton foi considerado o grande rival de Chaplin. Protagonizava filmes mudos.

Porém sua principal característica é que jamais sorria nos filmes. Sempre sério era capaz das maiores tiradas de humor.

O humor nos filmes de Buster Keaton, basicamente, se fazia através das chamadas gags; corridas, quedas, fugas. Uma das grandes inovações de Keaton, no entanto, é o fato de sua comédia se basear num personagem impassível, que mantém as mesmas feições diante dos fatos ocorridos

Keaton nasceu no final do século 19 nos bastidores do vaudeville. Seus pais eram artistas deste gênero de variedades.

Entr...

01/02/2014 /  Posted in Colaboradores

Formado em Filosofia pela PUC-RS
Pós-graduado em Filosofia Clínica pelo Instituto Packter/Unesc.
Especialização em Filosofia Emmanuel Lévinas pela Universidade Hebraica de Jerusalém
Pós-graduado em História do Brasil pela Pós-graduação Bagozzi
Terapeuta desde 2007
Consultor empresarial – montagem da estrutura de pensamento organizacional.
Professor da Unesc da Pós-Graduação em Filosofia Clínica
Secretário do Instituto Sul Catarinense de Filosofia Clínica
Blog: http://rosemirosefstrom.blogspot.com.br
Iniciou sua colaboração relacionando Filosofia Clínica e Cinema para o Filosofia e Cinema  no ano de 2013.

01/02/2014 /  Posted in Colaboradores

Júlio Cabrera é professor da UnB, em suas palavras:
«Não consigo trabalhar docilmente em áreas já constituídas. A filosofia da lógica foi para mim um âmbito de contestação da Lógica Formal em suas pretensões de legislar sobre o sentido e validez dos discursos filosóficos. A filosofia da linguagem, uma oportunidade de contestar a hegemonia analítica nessa área e estudar a variedade de filosofias da linguagem (analíticas, hermenêuticas, meta-críticas) sempre em conflito mútuo. Minhas reflexões de Cinema e Filosofia podem ver-se como estudos sobre linguagem de imagens e criação imagética de conceitos. A ética, um domínio onde consegui desenvolver antigas intuições acerca da impossibilidade da moral, a imoralidade da procriação e uma possível moralidade do suicídio...